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盖州石氏泥塑
人气:1528  时间:2013/12/20 10:13:10  

     盖州石氏泥塑起源于清同治年间,兴盛于清末与民国时期。早期在高屯、榜式堡和盖州城及周边乡镇流行,后逐渐发展到大石桥、海城、岫岩、庄河、瓦房店等地,为世人喜爱,如今仍在流传和发展。2008年被营口市政府列入营口市级非物质文化遗产保护名录。
    
盖州泥人既与天津泥人张泥塑、高密聂家庄泥塑有相通之处,又有它独到之处,它充分反映了辽南地区民生民俗。对解读历史与民族发展以及宗教、道德、文化、民风、民俗、民情、衣食住行等许多历史信息的存在与变迁,有珍贵的史料价值。
     
盖州石氏泥塑有古今人物、动物静物,有场面有特写,有戏剧有故事,有玩于股掌的泥哨,有高于丈许的神像,表现了古今人们喜闻乐见的事物,深受大众喜爱。它取材民俗,想象丰富。作品有的细致入微、生动逼真;有的概括简捷,稚拙纯朴;有的寓意深刻,富有内涵;有的夸张风趣,立意新颖。如《济公》睁一眼闭一眼,表现出蔑视丑恶的形象。《芝麻官》则是蹲姿,表现出压力之大。《枕孩》伏枕,表现其幼稚、调皮可爱。盖州石氏泥塑作品色彩明快、富于变化,用很少的染料搭配对比,使作品有的沉素、有的富丽、有的火爆热烈,体现了辽南人的性格。造型精巧、拙雅相生,原生态风味浓郁,情调欢快,地方色彩浓郁。如《高跷会》、《跑驴》、《杨八姐游春》等,马牛兔等极有动势,极大地表现了喜悦情绪,增加了丰衣足食的喜庆气氛。
    
清同治四年(公元1865年),盖州人石守珍到山西庙上打短工,认识关里艺人(塑像)张传宝,为其塑像打下手,学到了制作神像的手艺,以后便开始塑像。盖州高屯等地或附近村镇有造庙塑像的,便请他去做。石守珍的长子石德胜子承父业,继续以塑像谋生,以后又将手艺传于长子石常太。石常太心灵手巧,在塑神像之余,做小泥人卖,并细心揣摩当时流传于世的不倒翁、陶瓷哨,学会了泥哨手艺。由于销量很好,收益增加,于是开始大量制作并在集上或在庙会上卖,人们争相购买,传播很广。当时曾有顺口溜:“小孩小孩你别哭,听听我的拨浪鼓,小孩小孩你别闹,吹吹我的泥泥哨”。有谜语:“不会说只会叫,身上穿着花胡哨,五颜六色真好看,小孩见了伸手要”(谜底:泥哨)。石常太第三子石忠英(第四代传人)在父亲的影响下,能塑能画。他不仅学到了父亲的手艺,还博采众长,融皮影、玩偶、剪纸等民间艺术于一体,创作出新的泥塑造型,形成了石氏泥塑造型精巧质朴的风格体系。石忠英由此被营口市政府命名为“盖州石氏泥塑代表性传承人”。他以其广泛的涉猎、丰富的学识、神奇的天资,能给物象赋予出人意料的表现力和感人至深的情感。作品具有撼人心弦、爱不释手的神韵。目前,他既能创作出玩于股掌的泥哨,又能雕塑丈余的神像,表现物象天上地下无所不容,各个传神入化,让人拍手叫绝。他不但擅长泥塑,而且精通根雕、剪纸、木雕等。其泥塑《高跷会》获营口市第二届文化艺术节一等奖;根雕《奔驰》获辽宁省第六届花展佳作奖。2013年在市博物馆举办的“非物质文化遗产展示活动周”中,他的泥塑作品吸引了众多观众驻足欣赏,多件作品被购买收藏。
   
盖州石氏泥塑以当地产黄泥、麻、棉花、矿物色、油漆为原料,经泥浆沉淀、干燥、掺合、制作、风干、烧制(泥像不用烧制)、上色等一系列工序。
    
制作泥像时,首先是取泥过滤,将泥以水冲开搅合,待悬浮沉淀后,清除上面浮物,淘汰底层石沙,取中间无杂物细泥,晒至能攒出堆时,放在干净的铁板或水泥地上摊开,再把棉花弹开铺在泥上,用手轻轻拍打。待泥沾上一层极薄的棉花后,揭下厚的部分,然后用木槌捶打,使泥与棉花掺合,如此反复,直到泥团拿起掰开里面露出均匀的纤维为止。在掺棉花的同时,如嫌黄泥泥性过大容易开裂要加进沉淀好的淤土。第二步是扎骨架。先立木桩,坐像将木桩下部埋在神台上,留出上部做骨架。按人物比例用夹板棱子在木桩上钉出骨架。然后,用草、青麻扎出靶子,靶子外部多缠青麻。外皮要留足上泥的份,不可太薄,太薄即开裂。立像用铁筋扎靶子,超过双腿再分开扎骨架,也可用铁丝网为木桩制骨架。骨架扎好即上贴骨泥,阴干后,上沙子泥,最后上掺有棉花的外泥做成像。泥像做好了,用硬胶皮块或木抹子抹光,阴干直到干透,补平裂纹,再打平上色。塞裂纹,先将裂纹用刀抠开,塞进白乳胶掺沙泥干后再贴棉花泥打磨平。第三步是上色。先将作品上一层白乳胶,干后再上色。油漆时须将油漆晒一晒再上,防止罢堆。除黑色部分外都要先用白色打底,一般上两到三次,板刷、毛笔相互使用。一次上完第二次要快上,水份要掌握好,不使第一次移动。干后用清漆喷盖。水粉用清漆喷后色泽会加深。色彩搭配随类赋色,注意对比,大胆果断,简洁明快。由于题材多表现辽南民间风情,常用大红大绿,色彩艳丽。
    
泥人和泥哨的材料为黄泥、棉花、鸡蛋清、糯米粉,染料同泥像。制作时用纯黄泥加棉花(制作与泥像同),再加上鸡蛋清和糯米粉,晒至泥发硬,但能粘和在一起时开始捏出大致形体,约10个小时后,等泥里面硬了,再逐步修理直至磨光,做成成品。泥哨制作过程与泥人相同,只是捏出大致形体后,要等泥干到发硬,扎眼时不会损坏形体,再扎眼做哨。
     
盖州石氏泥塑通过民间艺人的匠心巧手,使原来的黄泥巴变成一件件活灵活现的精美手工艺品,并以取材民俗,造型精巧、色彩艳丽、神形兼备与拙雅相生的原生态品味见长。
     
盖州石氏泥塑作为一项传统手工技艺,在长期的传承与发展过程中,积淀了深厚的乡土文化和大量历史信息。其浓郁的地方特色和独到的造型工艺对研究辽南地区的民间民俗、民间美术、民间文学、歌舞戏剧都具有十分重要的价值。
    
(作者刘 瑜   单位:营口市非物质文化遗产保护中心)

 

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